திருக்குறள் - கொல்லாமை - அறவினை யாதெனில்
https://interestingtamilpoems.blogspot.com/2026/09/blog-post_24.html
அறம் என்று எடுத்துக் கொண்டால் அது விரிந்து கொண்டே போகும். இதுதான் எல்லை என்று சொல்ல முடியாது. மேலும், அது காலம், இடம் பொறுத்து மாறும் தன்மை உடையது.
பெண்ணைக் கொல்வது சத்ரிய அறம் அல்ல. விசுவாமித்திரன், இராமனிடம் தாடகை என்ற பெண்ணைக் கொல் என்கிறான். இராமன் கொன்றான். அது அறம் பிறழ்ந்த செயலா ? வசிட்டன் சொல்லித் தந்த அறம், பெண்ணைக் கொல்லாதே என்று. விசுவாமித்திரன் சொல்லித் தந்த அறம், பெண்ணைக் கொல் என்பது.
எது சரி என்று எப்படி விடை காண்பது.
வள்ளுவரிடம் கேட்டார்கள்...ஐயா இப்படி மிகச் சிக்கலான, மிகப் பெரிய விடயத்தைச் சொன்னால் எங்களால் அதை அறிந்து தெரிந்து கடை பிடிக்க முடியாது.
ஏதாவது ஒரே ஒரு அறம் சொல்லுங்கள். அதை கடைப் பிடிக்கறோம் என்று.
வள்ளுவர் சிந்தித்து , "சரி, ஒரே ஒரு அறம் சொல்கிறேன். அதை கடை பிடித்தால் உங்களுக்கு எல்லா அறமும் கடைப் பிடித்த பலன் கிடைக்கும்" என்றார்.
"ஆகா, இது எளிமையாக இருக்கிறதே...அது என்ன சொல்லுங்கள் ஐயா" என்ற கேட்டார்கள்.
அவர் , 'நீங்கள் அதை செய்யக் கூட வேண்டாம், செய்யாமல் இருந்தாலே போதும்" என்றார்.
"ஐயா, ஒன்றும் செய்யாமல் இருப்பது எப்படி அறமாகும்" என்று கேட்டார்கள்.
"எந்த உயிரையும் கொல்லாதே". அதுவே அறங்களில் எல்லாம் பெரிய அறம். அந்த ஒன்றைக் கடைப் பிடித்தாலே நீங்கள் மற்ற எல்லா அறங்களும் செய்த பலன் கிடைக்கும் என்றார்.
பாடல்
அறவினை யாதெனில் கொல்லாமை கோறல்
பிறவினை எல்லாம் தரும்
பொருள்
அறவினை = அறம் செய்யும் வினை
யாதெனில் = எது என்று கேட்டால்
கொல்லாமை = எந்த உயிரையும் கொல்லாமல் இருப்பது
கோறல் = கொன்றால்
பிறவினை = மற்றவினை
எல்லாம் தரும் = அனைத்தையும் தரும்
முதல் பாதி புரிகிறது. "அறவினை யாதெனில் கொல்லாமை" அது புரிகிறது.
கோறல் = கொலை செய்வது. அதுவும் புரிகிறது.
"பிறவினை எல்லாம் தரும்" ...இது என்ன ? புரியவில்லை.
பரிமேலழகர் உரை செய்கிறார். அவர் இல்லாமல் இது எல்லாம் நமக்கு புரியவே புரியாது.
அறவினை - நமக்குப் புரிகிறது.
அறம் அல்லாத வினை, பிறவினை.
சரியா? புரிகிறதா?
சரி.
அறவினை யாதெனில் கொல்லாமை.
எனவே, பிறவினை என்னவாக இருக்கும்? கொல்லுதல்.
எல்லாம் தரும் என்றால் என்ன ?
அறம் செய்வது என்பது நல்லது செய்வது. நல்லது செய்தால் புண்ணியம் சேரும். புண்ணியம் சேர்ந்தால் இன்பம் கிடைக்கும்.
எனவே
அறம் அல்லாத பிறவினை செய்தால் தீமை செய்வது ஆகும். தீமை செய்தால் பாவம் சேரும். பாவம் சேர்ந்தால் துன்பம் பிறக்கும்.
அறவினை எல்லாம் இன்பத்தையும் தரும். எனவே,
பிறவினை எல்லா துன்பத்தையும் தரும்.
பிறவினை என்றது அறம் அல்லாத வினைகளை செய்வதால் வரும் பயன்களை.
சரி, வினை என்றாலே செய்வது தானே. கொல்லாமை என்பது கொலை செய்யாமல் இருப்பது. அதாவது வினை செய்யாமல் இருப்பது. அது எப்படி அறமாகும்? என்று கேட்டால் அதற்கு முன்பே அவர் விளக்கம் செய்து இருக்கிறார்.
அறம் எனப்படுவது யாதெனின்
மனு முதலிய நூல்களில் விதித்தன செய்தாலும்
விலக்கியன ஒழிதலுமாம்
என்று.
எது செய்யக் கூடாதோ, அதை செய்யாமல் இருப்பதும் அறம் தான்.
திருடாமல் இருப்பது ஒரு அறம்.
பொய் சொல்லாமல் இருப்பது ஒரு அறம்.
கொல்லாமல் இருப்பதும் ஒரு அறம்.
யோசித்துப் பார்ப்போம்...கொல்லாமை என்று ஒன்று எல்லோராலும் கடைபிடிக்கப் பட்டால் எப்படி இருக்கும்?
நாடுகளுக்கு இடையே போர் இருக்காது. இன்று எவ்வளவு பேர் சண்டையில் இறக்கிறார்கள்.
உள்நாட்டில் சாதிக் கலவரம், அரசியல் சண்டைகள் , இவற்றின் மூலம் ஒருவரை வெட்டுவதும், கொல்லுவதும் இருக்காது.
பணம் வேண்டி, பொருள் வேண்டி உயிர் கொலை இருக்காது.
ஆயுத உற்பத்தி அறவே நின்று விடும். இராணுவங்கள் தேவை இல்லை. அந்தப் பணம் முழுவதும் மக்களின் நலத் திட்டங்களுக்குப் போகும்.
உலகமே அமைதிப் பூங்காவாக மாறும்.
ஒரே ஒரு அறம். அதுவும் செய்யாமல் செய்யும் அறம்.
யார் சொல்லித் தருவார் இதெல்லாம்....
